Международная программа повышения квалификации «ОСНОВЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ПСИХОЛОГИИ и ПСИХОТЕРАПИИ»

International Training Program in Fundamentals of Orthodox psychology and psychotherapy

(Лицензия  № 027316 от 05.07.2010г.)

Контакты. Подробную информацию о программе можно получить по телефону: (499) 500–96–14, e-mail: .

Цель программы. Программа ориентирована на начинающих и практикующих психологов, руководителей телефонов доверия, психологических центров и служб, специалистов, работающих в области психологии, психотерапии, медицины, образования и социального служения.

Программа может быть полезна всем слушателям, заинтересованным в прояснении вопросов, касающихся гармоничного личностного развития, формирования целостного профессионального мировоззрения, построения детско-родительских, семейных взаимоотношений.

Преподаватели. Ядром преподавательского состава являются ведущие профессора Свято-Сергиевской православной богословской академии. Для проведения практических занятий привлекаются известные в России и за рубежом специалисты-практики в сфере психотерапии, психодиагностики и других своевременных направлений психологической помощи.

IMG_5988.JPG

Слушатели программы. Рассчитана на всех интересующихся православной психологией, кто имеет уже высшее образование по любой специальности, не связанной с психологией, педагогикой и медициной, или является в настоящее время студентом старших курсов любого ВУЗа.

1. Видеосюжет о Программе на православном телеканале "Союз". 

2. Видеосюжет православного телеканала "Союз" о семинаре "Психология и социальное служение Церкви".
 

Выдаваемый документ. Свидетельство о повышении квалификации в Свято-Сергиевской православной богословской академии по программе «Основы православной психологии и психотерапии».

В процессе обучения слушатели познакомятся с особенностями духовно-ориентированного подхода к оказанию психологической и психотерапевтической помощи, отличительными чертами которой являются: безусловное признание ценности человека, уникальности его личности; содействие осознанию пациентом глубинных причин болезненного состояния; обучение навыкам самопознания, духовного совершенствования и нравственного воспитания.

По окончании обучения слушатели смогут применить полученные знания и навыки в социальном служении (в больницах, детских домах, тюрьмах), в волонтерской работе, в приходских общинах, в воскресных школах и в собственной личной и семейной жизни.

Сроки обучения. Объем программы – 196 ак. часа (2 семестра).

Форма обучения. Заочная (одна сессия в семестр по 10 дней).

Учебные сессии проходят во всех Региональных представительствах в Москве, Киеве и Екатеринбурге.

Оплата. Стоимость обучения в 2012/2013 учебном году составляет 35 000 рублей:

за 1-й семестр оплата - до 15 августа;

за 2-й семестр - до 25 января.

По вопросам проживания обращаться: г. Москва, ул. Кибальчича, 7, Гостиница Государственной академии ГАСИС, сайт: www.gasis.ru/hotels/hotel/2.html.

Условия приема. Каждый поступающий пишет эссе на 2-3 страницы на одну из тем: почему я хочу изучать святоотеческую психологию, как я представляю работу православного психолога, что я знаю о христианской психологии.

Перечень документов: паспорт и его ксерокопия, диплом о высшем образовании и его ксерокопия, две фотографии 3х4. Если было изменение фамилии или имени после получения диплома о высшем образовании необходим документ, подтверждающий этот факт.


Прием документов. Факультет психологии Свято-Сергиевская православная богословская академия: г.Москва, ул. Ярославская, д. 8, корп. 7, к. 408.

Телефон: (499) 500–96–14.  E-mail: spba-moscow@mail.ru


Отзывы преподавателей и слушателей о программе:

1. Отзыв руководителя Новосибирской православной общины глухих и слабослышащих Николая Николаевича Соколова

2. Сообщение преподавателя Академии, руководителя Школы пастырей Камчатской епархии Натальи Станиславовны Скуратовской. 

3. Статья преподавателя Академии матушки Анастасии Бондарук "Свято-Сергиевская православная богословская академия. Взгляд изнутри.

Учебный план

Тема

Всего часовВ том числеЛектор


ЛекцииПрактические
занятия
Осенняя сессия (октябрь 2012 года)





Православный подход в психологическом консультировании.








Председатель Общества православных психологов имени святителя Феофана Затворника (г.Санкт-Петербург), профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии, д.пс.н.Шеховцова Л. Ф.
Основы православной семейной психотерапии






Православный практический психолог-психотерапевт, преподаватель Высшей школы психологии при Институте психологии РАН Фомин А.Г.
Психология и социальное служение Церкви




Православный семейный психолог-психотерапевт, специалист по вопросам воспитания и детского развития,  представляет Украинскую Православную Церковь в общегосударственных социальных программах матушка Анастасия Бондарук.
Забота об умирающем человеке. Проблемы больного и родственников.





Православный психолог, сотрудник Первого московского хосписа Фредерика де Грааф 
Психология работы с молодежью  Первый заместитель Председателя Синодального отдела по делам молодежи Украинской Православной Церкви, военный священник, православный психолог архимандрит Иоасаф (Перетятько).
Психология работы с волонтерами




Православный психолог Свято-Троицкого Ионинского монастыря Киева Анна Владимировна Лелик.
Православие и психотерапия. Понимающая психотерапия (авторский курс д.пс.н., проф. Василюка Ф.Е.)
Старший преподаватель Факультета психологического консультирования МГППУ, психолог-психотерапевт Филоник М.С.
Весенняя сессия (март 2013 года)
Православная психотерапия патологических зависимостей





Сопредседатель Всероссийского Александро-Невского общества трезвости, доктор медицинских наук, профессор, заслуженный врач РФ  диакон Григорий Григорьев.

Основы православной антропологии и психологии.




Член Совета Общества православных психологов имени святителя Феофана Затворника (г.Санкт-Петербург), автор многих антропологических и психологических работ Зенько Ю.М.

Телефонное психологическое консультирование






Психотерапевт, преподаватель Высшей школы психологии при Институте психологии РАН, руководитель телефона доверия "Православная семья" Бимбат С.Д.
Психологическая помощь в принятии травматических обстоятельств (практикум)






Православный семейный психолог, специалист по вопросам воспитания и детского развития, неоднократно представлявшая Украинскую Православную Церковь в общегосударственных социальных программах матушка Анастасия Бондарук.
Экзистенциальная психотерапия: православный подход (практикум)




Председатель Общества православных психологов имени святителя Феофана Затворника (г.Санкт-Петербург), профессор Санкт-Петербургской православной духовной академии, д.пс.н.Шеховцова Л. Ф.
Православие и психотерапия. Понимающая психотерапия (авторский курс д.пс.н., проф. Василюка Ф.Е.)




Старший преподаватель Факультета психологического консультирования МГППУ, психолог-психотерапевт Филоник М.С.

Теория и практика православной групповой психотерапии
Православный практический психолог-психотерапевт, преподаватель Высшей школы психологии при Институте психологии РАН Фомин А.Г.
Итого:





Итоговая аттестация. Экзамен по программе обучения.

Академия оставляет за собой право вносить изменение в программу и профессорско-преподавательский состав.

Отзывы преподавателей и слушателей о программе:

1. Отзыв руководителя Новосибирской православной общины глухих и слабослышащих Николая Николаевича Соколова

2. Сообщение преподавателя Академии, руководителя Школы пастырей Камчатской епархии Натальи Станиславовны Скуратовской. 

3. Статья преподавателя Академии матушки Анастасии Бондарук "Свято-Сергиевская православная богословская академия. Взгляд изнутри.
4. Алексей Митрофанов (психолог, исследование особенностей структуры интеллекта детей-инвалидов, обучающихся в специализированном ВУЗе, В Центре восстановительной терапии занимался работой с посттравматическим стрессовым расстройством у воинов-интернационалистов, а также их семей): "Повторно выражаю Вам свою благодарность за проведённый Вами семинар 1 и 2 октября 2011 года в г.Москве. Ожидания оправдались, семинар очень интересный, и, что важно, в процессе семинара, я смог не только разобраться в сложных для моего понимания вопросах, но и количество знаний перешло в качество – ощутимую душеполезность (если можно так выразиться ). Постоянно присутствовала мысль о сравнении "православности" и " не православности" методик и техник. Всё сошлось - желаемое и действительное пересеклись".